{"id":24091,"date":"2020-12-22T14:43:07","date_gmt":"2020-12-22T14:43:07","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.top\/museo\/?post_type=cedoc&p=24091"},"modified":"2020-12-22T14:43:08","modified_gmt":"2020-12-22T14:43:08","slug":"conozca-a-violeta-parra","status":"publish","type":"cedoc","link":"http:\/\/vientosur.top\/museo\/cedoc\/conozca-a-violeta-parra\/","title":{"rendered":"Conozca a Violeta Parra"},"content":{"rendered":"\n

Conozca a Violeta Parra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marina de Navasal<\/p>\n\n\n\n

\u00bfNombre completo?<\/p>\n\n\n\n

Violeta Parra Sandoval: casada; tres hijos y otro en camino: Isabel, de quince a\u00f1os, canta y baila el g\u00e9nero espa\u00f1ol (ahora es secretaria de su madre); \u00c1ngel once a\u00f1os, baila cueca (protagoniz\u00f3 un corto de EMELCO); y Carmen Luisa, de cuatro a\u00f1os, recita coplas populares. El marido de Violeta no es artista, pero colabora con su mujer en los programas radiales. Violeta es hermana de Nicanor Parra.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfProfesi\u00f3n, lugar de trabajo, horario<\/p>\n\n\n\n

Cantante e Investigadora folkl\u00f3rica: act\u00faa en Radio Chilena, los viernes y domingos a las 20:00 horas e interviene en el espacio \u201cChile Lindo\u201d, de radio Cooperativa, los martes, jueves y s\u00e1bados, a las 21:30 horas.<\/p>\n\n\n\n

Detalles personales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo primero que impresiona en Violeta Parra son su franqueza y la seguridad con que habla del folklore. En seguida, se hace evidente su pasi\u00f3n por todo lo aut\u00f3ctono y su sincero deseo de ayudar a los dem\u00e1s para que interpreten  y entiendan el folklore lo mejor posible. Violeta es modesta y sencilla, tanto en su charla como en su actitud.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 actividad art\u00edstica desarroll\u00f3 primero?<\/p>\n\n\n\n

Entre los a\u00f1os 1935 y 1945 aprend\u00ed a cantar el g\u00e9nero espa\u00f1ol. Nacida cerca de Chill\u00e1n, vine a Santiago a estudiar a la Escuela Normal. Sin embargo, no alcanc\u00e9 a recibirme. <\/p>\n\n\n\n

Mi inter\u00e9s por el folklore espa\u00f1ol naci\u00f3 a iniciativas de mi hermano mayor, y llegu\u00e9 a ganar un concurso, en 1944, como la mejor int\u00e9rprete de ese g\u00e9nero. Despu\u00e9s de diez a\u00f1os \u201cen esas leseras\u201d, junto a mi hermana Hilda form\u00e9 el d\u00fao de las Hermanas Parra. Actuamos \u2013 Interpretando m\u00fasica chilena \u2013 en \u201cFiesta Linda\u201d de radio Corporaci\u00f3n; en Miner\u00eda; y tambi\u00e9n grabamos en RCA V\u00edctor canciones originales m\u00edas. En octubre de 1953 Hilda y yo nos separamos, y en diciembre de ese mismo a\u00f1o empec\u00e9 a cantar en Radio Chilena, gracias a que Ecran <\/em>me recomend\u00f3 a Ra\u00fal Aicardi. Y, a prop\u00f3sito, considero que Ra\u00fal Aicardi es el mejor director de radio, sin discusi\u00f3n ninguna\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo aprendi\u00f3 nuestro folklore?<\/p>\n\n\n\n

Desde que nac\u00ed\u2026En Malloa, a tres leguas de Chill\u00e1n, hab\u00eda unas parientes lejanas m\u00edas que cantaban muy lindo; una de ellas, Lucrecia Aguilera, me ense\u00f1\u00f3 la base de todo lo que s\u00e9 ahora.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTiene muchas composiciones originales?<\/p>\n\n\n\n

Tengo sesenta composiciones originales. Algunas de ellas son triviales, pero \u201ccomerciales\u201d, seg\u00fan el criterio de las casas grabadoras. La m\u00e1s popular- aunque no me gusta- es la guaracha \u201cEl funicular\u201d. En el g\u00e9nero serio tengo tonadas de corte folkl\u00f3rico, valses, etc. Escribo la letra y m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 g\u00e9nero compuso primero?<\/p>\n\n\n\n

Las pallas. Tengo facilidad para improvisar, pero me resulta m\u00e1s f\u00e1cil escribir.<\/p>\n\n\n\n

He escrito doscientas cuarenta coplas sobre todo tipo de cosas. La copla tiene que ser ingeniosa, divertida, y sus versos se pueden decir o cantar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe mantiene en el campo la tradici\u00f3n de los payadores?<\/p>\n\n\n\n

Ya lo creo, y los \u201cpoetas\u201d populares son tan famosos y cotizados como los antiguos. Los palladores son orgullosos y cada uno se considera mejor que los dem\u00e1s; por ello una competencia de \u201cpallas\u201d es una verdadera lucha de ingenio. Uno de los palladores m\u00e1s famosos fue Xavier de la Rosa, que compet\u00eda contra el Mulato Taguada.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ha habido mujeres \u201cpalladoras\u201d. Tal vez la m\u00e1s conocida es Rosita Araneda.<\/p>\n\n\n\n

En el canto campesino, \u00bfinterpretan hombres y mujeres los mismos g\u00e9neros?<\/p>\n\n\n\n

Hombres y mujeres pueden <\/em>cantar lo mismo; pero por lo general los g\u00e9neros de canciones se dividen por sexos. Los cantos masculinos son \u201ca lo divino\u201d: con versos en d\u00e9cimas. Se interpretan en diversas circunstancias: velorios de \u201cangelitos\u201d, \u201cpor padecimiento del Se\u00f1or\u201d, \u201cmadre amorosa\u201d, \u201cdespedida del ni\u00f1o\u201d, y toda clase de temas b\u00edblicos. La letras son serias y los versos a lo \u201c(humano)\u201d en broma. Se conoce que son escritos por hombres en plan de diversi\u00f3n, pero jam\u00e1s interpretados seriamente. En cuanto a las mujeres, cantan por lo general la tonada, que es triste, de lamento. La m\u00e1s antigua y aut\u00e9ntica de todas es \u201cla tonada de coleo\u201d, en la que el \u00faltimo verso de la cuarteta sirve de comienzo al siguiente.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo tradicional  de \u201cla tonada de coleo\u201d, es el siguiente:\u201dAmada prenda querida, \/ que ha sido mal pagadora,\/ tanto como te quer\u00eda,\/ te ten\u00eda en la memoria,\/ con el fin de no olvidarte,\/ mas ahora lo he sabido\/ que tu amor est\u00e1 en otra parte\/.Un ejemplo de \u201ca lo divino\u201d es: \u201cDios entreg\u00f3 a padecer\/sin tener culpa ninguna,\/atado en una columna,\/ humilde por su querer, \/ ah\u00ed en la cruz lleg\u00f3 a ver,\/trab\u00e1jenla con empe\u00f1o,\/ amistoso y halague\u00f1o\/, la mira y la deja as\u00ed,\/ Si no ha de ser para m\u00ed,\/ no quiero prenda sin due\u00f1o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCantan y tocan de manera diferente los hombres de las mujeres?<\/p>\n\n\n\n

Los varones tocan el \u201cguitarr\u00f3n\u201d, una guitarra con veinticinco cuerdas. Suena como orquesta, pero se puede imitar la guitarra, un anciano de ochenta a\u00f1os, que vive en Barrancas, me ense\u00f1\u00f3 a tocar a la manera del guitarr\u00f3n\u2026Las mujeres tocan la guitarra y cantan imp\u00e1vidas, sin un gesto ni un movimiento. Es como si cantar les diera verg\u00fcenza y esconden el rostro detr\u00e1s del brazo de la guitarra. Toda la emoci\u00f3n que sienten est\u00e1 en la garganta. Las \u201ccantoras\u201d de pueblo ponen m\u00e1s picard\u00eda en su interpretaci\u00f3n; pero al hacerlo, se alejan del aut\u00e9ntico folklore. Sin embargo, las mujeres suelen invadir el canto \u201cmasculino\u201d, y as\u00ed hay \u201ccantoras\u201d \u201ca lo divino\u201d de mucha fama.<\/p>\n\n\n\n

En San Javier de Loncomilla vive una se\u00f1ora que da lecciones a los \u201ccantores\u201d. De ella aprendi\u00f3 do\u00f1a Rosa Lorca, quien me ense\u00f1\u00f3 a m\u00ed. Hay por lo menos seis maneras diferentes de cantar \u201ca lo divino\u201d. Las variaciones, por lo general, ocurren por razones geogr\u00e1ficas. El investigador Patricio R\u00edos – con quien me he asociado – viaj\u00f3 a Marchigue (ramal de Pichilemu) con una m\u00e1quina grabadora, a captar las melod\u00edas de la regi\u00f3n, que resultaron muy diferentes a las de San Javier, a las de Barrancas o Carrascal. En realidad, el folklore tiene una riqueza fant\u00e1stica, casi totalmente ignorada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede afirmarse que el folklore se mantiene igual a trav\u00e9s de los a\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n

Transmitido de boca en boca, por generaciones, el folklore aut\u00e9ntico sigue siendo siempre igual y se le interpreta con la seriedad que corresponde. Hay gente que supone, por ejemplo que los \u201cvelorios de angelitos\u201d (velorios de ni\u00f1os hasta cinco a\u00f1os) son pretextos para beber. Pero \u00e9se es un error: los hombres beben cuando se les da la gana en el campo o en el pueblo y no necesitan pretexto para ello. Los \u201cvelorios\u201d son una tradici\u00f3n tr\u00e1gica y sentimental, absolutamente seria y aut\u00e9ntica, que se mantiene como un ritual. Suele haber ruedas de seis y ocho cantores, que interpretan d\u00e9cimas \u201ca lo divino\u201d, sentados alrededor del \u201cangelito\u201d (el peque\u00f1o cad\u00e1ver), vestido y con alas a la espalda, como si estuviera vivo. La madre no debe llorar, pues si lo hace su hijito muerto no ir\u00e1 al cielo\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 int\u00e9rprete folkl\u00f3rico prefiere?<\/p>\n\n\n\n

La \u00fanica int\u00e9rprete verdadera es Margot Loyola. \u00a1Qu\u00e9 pena me da ver a tantos elementos de calidad, como el d\u00fao Rey-Silva, el D\u00fao Bascu\u00f1\u00e1n- Del Campo, Margarita Alarc\u00f3n y otros, que no tienen una orientaci\u00f3n clara respecto a c\u00f3mo es el folklore! Me gustar\u00eda poder formar un curso de orientaci\u00f3n hist\u00f3rica de la canci\u00f3n chilena, d\u00f3nde los int\u00e9rpretes pudieran aprender el verdadero folklore y la manera de interpretarlo, sus ra\u00edces. Lo har\u00eda con toda el alma y sin cobrar un centavo. Es un crimen que int\u00e9rpretes de calidad est\u00e9n cantando- y grabando-mambo, etc. No tengo voz como cantante, pero imagino que una voz hermosa como la de Margarita Alarc\u00f3n podr\u00eda sacar partido a nuestro aut\u00e9ntico folklore. Y no pretendo tampoco ser una verdadera entendida en el folklore, porque mi sue\u00f1o ser\u00eda recorrer el pa\u00eds entero, empap\u00e1ndome en su m\u00fasica para conocerla, y luego darla a conocer a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Ecran, 1220, 8\/6\/1954: 18 y 20.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":24092,"parent":0,"template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}}},"fondo":[24],"class_list":["post-24091","cedoc","type-cedoc","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","fondo-prensa-y-referencias"],"yoast_head":"\nConozca a Violeta Parra - Museo Violeta Parra<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vientosur.top\/museo\/cedoc\/conozca-a-violeta-parra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Conozca a Violeta Parra - Museo Violeta Parra\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Conozca a Violeta Parra Marina de Navasal \u00bfNombre completo? 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